我看诸行无常

这有点像做爱的过程∶一方面是恨不得把自己化了，另一方面却千方百计地曲尽其能，非到忍无可忍之时不会轻易了事。小说情节的发展过程也是如此，这股最原始的动力先得到九曲十八弯里去迂回徘徊，比如说不忙着让郭靖报仇。先让丘处机和江南七怪狠狠打上一架，弄点误会出来，再让七怪到蒙古去找郭靖还不给个地址，找到郭靖后又不能马上就让他学会武功，要不然，那段天德就立马让郭靖给杀了，这事就不好办了。怎么办呢？

没关系，把郭靖弄傻一点，那武功学起来就费劲多了。与此同时，再把杨康变成个坏蛋，这下就热闹了。这股原动力在左冲右突，迂回鼓荡，不行！还得再让它走点弯路，比如在《神雕》里面，先把小龙女“推”下崖，让杨过等上十六年，这样就又可以弄出很多节外生枝的事来了。在《射 》里，郭靖那么傻头傻脑，活该让他一下子找不到黄蓉。还有其它的如让张无忌在火山岛上憋上十年等等┅┅

这股洪流在人为的崖道内咆哮撒野，气喘吁吁，面目狰狞地寻找宣泄口。每经过一个弯口，洪流便夹带起更多的泥沙，以更凶猛的力量向前鼓哮而去。这时的作者和读者都彼此心照不宣，前者是虐待狂而后者则是被虐待狂，一个把皮鞭舞得‘啪，啪’响，恶狠狠地叫到，“还要不要了？”另一个则哼哼唧唧地呻吟道∶“亲爱的，再来一鞭，稍稍重一点！”根据佛，这种延缓迂回起到一种约束叙述原动力的功能，它使得原动力的最后宣泄更加痛快彻底。另外，随着迂回的层层叠起，一串串的谜也随之铺开，不可逆转，朝结局奔去，让读者得以在最后一览众山小，准 地把握全文。

“这种缠裹各种小情节的重复迂回，在延长迂回而更有效地准备好最后的宣泄的过程中，已经把过去和现在有机地结合在一起，让我们意识到结尾和开始的纽带关系。通过小说的性欲发展过程，我们被无可挽回地带到了小说的结尾，准地说是小说的沉寂∶即，开头前的结尾。我们已经到达了无可叙述。”（布）如此看来，这个控制着通俗小说情节发展的准则其实是人类共有的性欲准则，因而不管是俄国民间童话还是中国的武侠小说，这一准则是共通的。而且，越是在通俗小说里，这一公式越是以不经装饰的，最原始的，赤裸裸的形式存在。但由于历史上的女性地位问题，这个愉快准则实际上是个彻头彻尾的男性化的公式。

这个公式至今无所不在，无论是在电影，音乐还是小说里。

比如在许多交响乐里，起头部分大多是渐渐就开始骚动不宁，让人感觉到一种欲望的强烈存在，中间部分象是欲望在找不到或是不意马上找到宣泄口后开始分流，但最后的结局必然是中间这些无数股分流渐渐汇合在一起，以雷霆万钧之势扑向终点，在定音鼓一顿手忙脚乱的乱捶声中戛然而止，仰或是一泄如注，整个乐队就象是瘫痪了似地软成一团，然后便是“劈哩啪啦”的掌声。

在《射》里，随着郭靖和杨康、欧阳峰等人交锋的白热化，鼓声也一声紧似一声，读者都知道，期待已久的小说高潮已将来临，台上金鼓齐鸣、杀声震天，正义和邪恶的大决战已经开始，绝招待发，暗器在闪着见血封喉的兰光，仇恨泯灭了理智，坟地已经选好，一切都将有个了断。在黑鸦的鸹噪声里，杨康的尸身在溃烂，欧阳峰落荒而去，惨叫声绵绵不绝┅┅

草原的劲风仍在拍击着蒙古包，回头望望这段天路历程，段天德已被手刃，杨康已遭天谴，欧阳峰从此疯疯癫癫，大金国的旌旗残片在蒙古铁蹄下缠绕，有情人终成眷属，所有的恩怨都已了结。再没有什么好叙说的。对读者来说，也该是把一切恩怨都抛在脑后，抬起那双布满了血丝的眼，打个呵欠的时候了。窗外的旭日正冉冉东升。咳，这一夜的爱做得好辛苦，还是拉上窗帘休息睡觉吧。